秭归依旧端午节 [上一篇] [下一篇]

[ 2011-6-2 10:35:32 | 作者:f3262 | 出处:原创 | 天气:晴 ] 字体:

秭归依旧端午节

洪玲

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骑骥以驰骋兮,来吾道夫先路! --屈原《离骚》

2010年,暮春的三峡,船是从宜昌上水的,刚过西陵峡,江水浩浩荡荡地流着,两岸是来不及细细品评的旖旎风光,心情是错综复杂的,虽然船行的速度很缓慢。直到船停靠在这个古老而耳熟的地方--秭归,纷纷扰扰的身心顿时平息了下来。

一座小小的新县城,静静地屹立在三峡大坝长江北岸距大坝一公里处,围绕在四周的是古老朴拙的城居,顺着石板路拾阶而上,一座牌楼在面前,温温和和地写着:"屈原故里",奇怪的是游人的心反被掀起了波澜--啊!屈原大夫的出生地……

脚下却不由得谨慎地轻轻移动起来了,生怕做个不识礼数的不速之客,莽撞地惊扰了这个清净高洁的灵魂。抬头举目,高高低低、蜿蜿蜒蜒的街道,商店、摊贩紧密相连;典雅朴实的民房栉比鳞次,与游人擦肩而过的是她的乡亲;和顾客称斤论两、热络交易的是她的后人,秭归城看来如此的生意盎然却又静谧宁馨,而这个战国时代的伟大诗人、长江流域的优秀才子--楚大夫屈原,已经离世远游了。

遭流放的屈原,悲愤失意之余,回答询问他的渔夫:"举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。"不愿随波逐流忠贞诗人,终究只能选择委身于汨罗江,让滔滔江水印证他的清高,千百年来为他的不遇而永日悲咽,年年端午,秭归人就在江边划龙舟、家家户户不忘包粽子,以祭悼他们心目中的高贵灵魂;而一千多年来,几度修建迁移的屈原祠,是秭归人精神的寄托,只是,"江上荒城猿鸟悲,隔将便是屈原祠,一千五百年间事,只有滩声似旧诗。"

陆放翁当年因不忍见屈原祠荒凉有感而发,屈原祠虽然可以再度迁建,然而沧海桑田,向东流逝的又岂是长江水呢?从此屈原故里秭归城和安葬屈原的沙滩--"屈原沱",恐怕要陪伴三闾大夫的英灵,永远沉没于长江北岸。从此,恐怕一千五百年间事,"不见滩声似旧诗"了。

"惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余无及兮,来者吾不闻……"这是屈原大夫在《楚辞·远游》中的无奈慨叹,虽然天地无穷运行、人生不断追求;虽然往昔不能留、来日不可追;虽然秭归终将成为回忆,然而秭归孕育了屈原的孤高性格。屈原成就了秭归的历史归属,因为他的坚贞和失意,才有了血泪煎熬浓制的诗篇;因为有了不肯随波逐流而"宁赴湘流,葬于江鱼之腹中"的屈原,秭归方才有了不朽的地位。

年年端午,今又端午。勤劳智慧的秭归人无论迁移到何处,每年的端午,粽叶仍旧飘香、老船工的吆喝声依然悠扬--"屈原大夫!魂兮归来……"

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