于丹现象 [上一篇] [下一篇]

[ 2007-5-16 16:36:19 | 作者:yuanfeng | 出处:原创 | 天气:晴 ] 字体:

在我们国家,估计从来没有像最近这样,这么多人关注“学术”。自从这位美女学者在中央电视台诠释论语以来,如此众多的学者眼球被吸引——当然是在“心得”上,这也确实反映了一些问题。先是十位博士联名状告于丹,说其歪曲本意;接着拉出气的说不出话来的孔子,让孔子与于丹对阵。到后来,发动人力发掘于丹祖宗八代,竟然与某位文化名人扯上了关系,搞得老成持重的商务印书馆不得不出面澄清。现在,把中央电视台也扯了进来,干脆说于丹就是中央电视台包装的超女,与学术无关。

学术争鸣沦落到这个地步,不能不说是一种悲哀。论语风行2000多年了,孔子的本意是什么,恐怕只有孔子自己知道。况且所谓论语者,乃其弟子追记而来,是否是孔子原义都已无考,历代校注、释义者,无非是尽量还原原貌,谁敢说自己的理解就是唯一正解?说得很明白,是论语心得。既然是心得,当然是一家之言,姑妄言之,姑妄信之,就可以了。为什么于丹不能有这样的心得,还要劳动孔老夫子出来指正?这几位博士所得,无非也是从古代的“于丹们”的心得而来,现在却也诟病于丹。看来,这几位博士的书是白念了。

之所以有这样的热议,无外乎于丹是女人。也许,女人摆弄学问的本来就少,美女学者则更是凤毛麟角,何况,能研究到这个程度,可以让无数须眉博士汗颜者,自古以来有几人?但问题是,谁规定了美女就不能搞学术,就不能有是文化名人的爹?易中天也按自己的理解水煮三国一回,大家也没起什么波澜,到了于丹,却到了义愤填膺的程度,岂不怪哉?

真正的学术自由是建立在人人可以自由发表见解的基础上的。没有学术自由,就没有学术进步,这是谁都认可的。如果动辄批判,与文革何异?在中国这样的土壤中,出个美女学者不容易。既然我们可以接受李清照、朱淑真,可以接受蔡文姬、柳如是,也应该可以接受于丹。何况,于丹所言,未必没有道理。博士们还是宽容一点为好。

此日志由 yuanfeng 在 2007-7-3 9:08:02 编缉过。

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